中阿诗人共探“诗歌的传统与未来”

南方日报讯 （记者/戴雪晴 赵媛媛 见习记者/石耿珲）5月10日上午，诗人诗歌在2026国际青春诗会举办期间，共探“诗歌的诗人诗歌传统与未来”学术对话在广州拉开帷幕。百余位中阿诗人、共探汉学家齐聚一堂，诗人诗歌共赴一场思想的共探诗学旅行。当日下午，诗人诗歌“当粤剧遇见诗歌”活动在位于广州市荔湾区恩宁路的共探粤剧艺术博物馆举办，中阿诗人与汉学家走入永庆坊粤剧艺术博物馆，诗人诗歌体验跨越国界与时空的共探“诗意粤腔”。

人工智能时代

诗歌写作更显珍贵

“诗歌的诗人诗歌传统积淀和涵养了一个民族精神的内核，既拥有文学形式上的共探传承，也承载着民族情感、诗人诗歌哲学思考与审美理想的共探精神根脉。”在“诗歌的诗人诗歌传统与未来”学术对话现场，中国作家协会副主席、党组成员、书记处书记何向阳在致辞中表示，中阿文明如同两条奔腾不息的大河，各自孕育了璀璨的诗歌传统。在阿拉伯文学中，诗歌被誉为“阿拉伯人的档案与文献”，具有重要的地位和功能。同样，在中国，诗歌早已融入中国人的文化基因和精神图谱，影响和塑造着中华民族独特的品性与风骨。

在何向阳看来，身处人工智能与媒介迅猛发展的时代，诗歌写作会变得愈发珍贵。青年诗人既有对诗歌“本土性”的切身感知，又有对诗歌“世界性”的理性认识，这种复合的精神体验构成了新的诗歌活力，也成为连接“传统”与“未来”的关键。

叙利亚著名作家、阿拉伯小说布克奖评委会主席纳比勒·苏莱曼在致辞中提到“阿拉伯诗歌的正统性只存在于那种双行或对句的格律押韵诗中”的狭隘定义。“真正的正统性或许在于某种诗性语言、某种音乐性、某种独特的建构与视野。”苏莱曼期待，此次诗会能成为一次深化、更新与丰富文化、艺术、文学、哲学及科学互动的呼唤；成为对批判精神、对自由与民主的呼唤；成为对友谊与博爱的呼唤。

在学术对话环节，中阿学者围绕“诗歌的传统与未来”这一总主题，展开4个层层递进的子议题讨论，包括“诗歌的永恒与哲思”“诗歌的解放与革新”“诗歌的多元表达与未来视野”“人工智能与诗歌的未来”，共同探讨一个既古老又年轻的话题——当诗歌携着千年的文明记忆，走向一个充满希望与可能的未来，中阿两片同样孕育了伟大诗篇的土地，将如何在对话中激荡出新的光芒？

研讨环节，评论家伯竑桥指出，汉语现代诗正从对传统的“破坏”走向“和解”，这是诗歌成熟的标志。他提出，面对AI与飞速变迁的现实，诗人应捕捉生活心跳的“错漏”，在传统回思与现代体验的错位中，开拓汉语诗歌的未来疆域。

“中国作家协会非常重视与阿拉伯国家的文学交流与合作，希望本次研讨会能成为一座桥梁，让中阿诗人以诗为媒，在交流中互鉴，在互鉴中创新，用青春的笔触，续写友谊的诗篇。”何向阳说。

用粤剧解锁

岭南文化新体验

10日下午，一场别开生面的粤剧体验活动在永庆坊粤剧艺术博物馆开锣。

广福台上，粤剧演员精心奉上经典折子戏《花好月圆》《花田错会》，水袖轻扬之间，尽显岭南风骨。戏台下，中阿诗人驻足凝神，纷纷掏出手机，记录下“南国红豆”特有的东方美学。

活动主办方专程为中阿诗人的到来准备了粤剧换装环节。数位诗人身穿书生“海青”常服与闺门旦“小姐装”依次登场，经过粤剧非遗传承人唐沛文的指导，诗人们纷纷体验传统的“四功五法”，轻盈地舞起了水袖，在舞台上一一亮相。

“这是我第一次体验粤剧换装。”青年诗人艾蔻说，老师教授的几个亮相动作看似简单，要完成得好却需要很深的功底。其中有个动作需要转动身体，然后定住。不过几秒钟，她便觉得身体产生了疼痛感，很难再坚持下去。

来自上海的青年诗人俞璐兴奋地告诉记者，她平时听的更多是越剧和昆曲，在粤剧艺术博物馆听到的曲目，都是她从未听过的。“奶奶是广东中山人，我虽然会说一点点粤语，但来广东的机会并不多。今天体验粤剧换装，让我感觉离这里更近了。”她说。

除了粤剧换装，多位中阿诗人一一登场，在戏台上高声朗诵原创诗歌。汉语的铿锵与阿拉伯语的悠扬，在广福台的飞檐下交织，谱出新的诗意。

“在古老的戏台上读诗，对我来说是前所未有的新体验。这座戏台太美了！”突尼斯诗人穆罕默德·纳赛尔·穆勒希表示，当听到自己的母语回荡在这座风格独特的建筑里，心里非常激动，这次的广东之旅让他近距离感受到了中国传统文化的魅力。